生(sheng)财有大道。生之(zhi)者众,食之者寡,为(wei)之(zhi)者疾,用之者(zhe)舒,则财(cai)恒足(zu)矣(yi)。仁者以财发(fa)身(shen),不仁(ren)者以身发(fa)财。未有上好仁而下不好(hao)义者(zhe)也,未有好(hao)义其(qi)事不(bu)终者也,未有府库财非其财者也。孟献子(zi)曰:"畜(chu)马乘,不察(cha)于鸡豚;伐(fa)冰之家,不畜牛羊;百乘之家,不(bu)畜(chu)聚敛之(zhi)臣。与其(qi)有(you)聚敛之(zhi)臣,宁(ning)有盗臣(chen)。"此(ci)谓国不以利为利(li),以义为利也。长国家而务财用(yong)者,必自小(xiao)人矣。彼(bi)为善之,小人之使为国(guo)家,灾害并至(zhi);虽(sui)有善(shan)者,亦(yi)无如之何(he)矣(yi)!此谓国不以利为利,以义(yi)为利(li)也。
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