所谓平(ping)天下在(zai)治其国者,上老老而民兴孝,上长长而民兴悌,上恤(xu)孤而民不倍,是以君子(zi)有褰(qian)矩(ju)之(zhi)道(dao)也。所恶(e)于上,毋以(yi)使下;所恶(e)于下,毋以事上;所恶于前,毋以先(xian)后;所恶于后,毋(wu)以(yi)从(cong)前;所(suo)恶于右,毋以交于左(zuo);所(suo)恶于(yu)左,毋以交(jiao)于右。此之(zhi)谓褰(qian)矩之道。《诗》云:"乐只君子,民之父(fu)母。"民之所(suo)好好之,民(min)之所恶恶之(zhi),此(ci)之谓民之父母。《诗》云(yun):"节彼(bi)南山,维(wei)石(shi)岩岩。赫赫师尹,民具尔(er)瞻。"有国(guo)者不可(ke)以不慎(shen),辟则为无下(xia)矣。《诗》云(yun):"殷之未丧(sang)师,克配(pei)上帝。仪(yi)监于殷,峻(jun4)命不易。"道(dao)得众则得国(guo),失众则失国。
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