生财有大道。生之者众,食(shi)之(zhi)者寡,为之者疾(ji),用之者舒,则财恒足矣。仁(ren)者以财发身(shen),不(bu)仁者以身(shen)发(fa)财。未有上好(hao)仁(ren)而下不好义者也,未有(you)好义(yi)其事不(bu)终(zhong)者(zhe)也,未有(you)府库财(cai)非其财者也(ye)。孟献子曰(yue):"畜马(ma)乘(cheng),不察于鸡豚;伐冰之家,不畜(chu)牛(niu)羊;百乘之家(jia),不畜(chu)聚(ju)敛之臣。与其有聚敛(lian)之臣,宁有(you)盗臣(chen)。"此谓国不以利为利,以义为利(li)也。长国家而(er)务财用者(zhe),必(bi)自小人矣。彼(bi)为善之,小人之(zhi)使(shi)为(wei)国(guo)家,灾害并(bing)至;虽(sui)有善者,亦无如之何矣!此(ci)谓国(guo)不以利为利,以义为利也(ye)。
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