所谓平(ping)天下在治其国(guo)者,上老老而民兴孝,上(shang)长长而民兴悌,上恤孤而民(min)不倍,是以君子(zi)有褰(qian)矩(ju)之道也。所(suo)恶(e)于(yu)上,毋(wu)以使下(xia);所恶于下,毋以事上;所(suo)恶于(yu)前,毋以先(xian)后;所恶于后,毋以(yi)从前;所恶于(yu)右,毋以交于左;所恶于左(zuo),毋以交(jiao)于右。此之谓褰矩之(zhi)道。《诗(shi)》云(yun):"乐只君子(zi),民之父母。"民(min)之所(suo)好好之,民(min)之所(suo)恶(e)恶(e)之(zhi),此之谓民(min)之父(fu)母(mu)。《诗》云:"节彼南(nan)山,维石岩(yan)岩。赫赫师尹,民具尔瞻。"有国者不可(ke)以不慎,辟则为无下矣。《诗(shi)》云:"殷之(zhi)未(wei)丧师,克配上帝。仪监于殷,峻命不易(yi)。"道得众(zhong)则得国,失众则失国。
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