《日本mv精品中文字幕》

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所谓(wei)治国必(bi)先齐其家者，其家不可(ke)教而(er)能(neng)教(jiao)人者，无之，故君子不(bu)出(chu)家而(er)成教(jiao)于国。孝者(zhe)，所以事君也；悌者，所以事(shi)长也(ye)；慈者，所以使众也。《康诰》曰："如(ru)保赤(chi)子。"心诚求之，虽(sui)不(bu)中不远矣。未(wei)有学养子而(er)后嫁者也。一家(jia)仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一(yi)国(guo)作乱。其机如此，此(ci)谓一言偾事(shi)，一人定国。尧、舜率天下(xia)以(yi)仁，而(er)民从(cong)之。桀、纣率(lv)天下以(yi)暴，而民从之。其所令(ling)反其所(suo)好，而(er)民(min)不从。是故君(jun1)子有诸己而后求诸(zhu)人，无诸(zhu)己而后非诸人。所藏乎身(shen)不恕，而能(neng)喻诸(zhu)人者(zhe)，未之有也。故治国在齐其家。《诗》云："桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于(yu)归，宜(yi)其家人。"宜其家人(ren)，而后可以(yi)教国(guo)人。《诗》云："宜兄宜(yi)弟(di)。"宜兄宜弟，而后(hou)可以教国人。《诗》云(yun)："其(qi)仪不忒，正是四国(guo)。"其(qi)为父子(zi)兄弟足法，而后(hou)民法(fa)之(zhi)也。此谓治国在(zai)齐其(qi)家。