《925亚洲天堂》

【925亚洲天堂】

是故(gu)君子先慎乎德。有德此有人，有人此有土，有(you)土(tu)此有财，有(you)财(cai)此有用(yong)。德者(zhe)本也，财者末(mo)也。外本内末，争民施夺。是(shi)故财聚则民散，财(cai)散则民(min)聚。是故言(yan)悖而出者，亦悖而入；货悖而入(ru)者，亦(yi)悖而出。《康(kang)诰(gao)》曰："惟(wei)命不(bu)于常。"道善则得之，不(bu)善则失(shi)之矣。《楚书》曰："楚国无以(yi)为(wei)宝(bao)，惟善以(yi)为宝。"舅犯曰："亡人无以为(wei)宝，仁(ren)亲以为(wei)宝。"《秦誓(shi)》曰："若(ruo)有(you)一个臣，断断(duan)兮(xi)无他(ta)技，其心休(xiu)休(xiu)焉，其如有容焉。人之有(you)技(ji)，若己有之；人之彦(yan)圣，其心好之，不啻(chi)若(ruo)自其(qi)口(kou)出(chu)。实能容之，以能保我子孙黎民，尚亦有利(li)哉！人之(zhi)有技，娼疾以恶之；人之(zhi)彦圣，而(er)违之俾不通(tong)。实不能容，以(yi)不能(neng)保(bao)我子(zi)孙黎民，亦曰殆(dai)哉(zai)！"唯仁(ren)人放流之，迸诸(zhu)四夷(yi)，不与(yu)同(tong)中(zhong)国(guo)。此谓唯仁人(ren)为能爱人(ren)，能恶(e)人。见贤而(er)不能举，举而不(bu)能先，命也；见(jian)不(bu)善而不能退，退而不能远，过(guo)也(ye)。好人之所恶，恶人之所好，是谓(wei)拂人(ren)之性，灾(zai)必逮(dai)夫身。是(shi)故(gu)君(jun1)子(zi)有大道，必忠信以得之，骄泰(tai)以失之。