生财有大(da)道。生之者(zhe)众,食之者寡(gua),为之者(zhe)疾,用之(zhi)者(zhe)舒,则财恒(heng)足矣。仁者(zhe)以财发身,不仁者以身发(fa)财。未有上好(hao)仁而(er)下不(bu)好义者也(ye),未有(you)好义其事不终者(zhe)也(ye),未有府库财非其财(cai)者也(ye)。孟献(xian)子(zi)曰(yue):"畜马乘(cheng),不察于鸡(ji)豚;伐冰之家,不畜牛羊(yang);百乘之家,不畜聚敛之臣。与(yu)其有(you)聚敛之臣,宁有(you)盗臣。"此谓国不以利(li)为(wei)利,以义为利也。长国家而务财(cai)用者,必自小(xiao)人矣。彼为(wei)善之,小人之(zhi)使为(wei)国家,灾害并至;虽(sui)有善(shan)者(zhe),亦无如之何矣!此(ci)谓(wei)国(guo)不以(yi)利为(wei)利,以义为利(li)也。
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