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生财有大(da)道。生之(zhi)者众，食(shi)之者寡，为之(zhi)者疾，用之者(zhe)舒，则财恒足矣。仁(ren)者以(yi)财发身(shen)，不仁者以身发财。未有上好(hao)仁而下不好义者也，未有好义其事(shi)不(bu)终者也，未有府(fu)库财(cai)非(fei)其财者(zhe)也。孟献子(zi)曰(yue)："畜(chu)马乘，不察于鸡豚；伐冰之家，不畜(chu)牛羊；百乘之(zhi)家，不畜聚敛之臣。与其有聚敛之臣(chen)，宁有盗臣(chen)。"此(ci)谓国不(bu)以(yi)利为(wei)利，以(yi)义为利也。长国家(jia)而务财用者，必自小人(ren)矣。彼为善(shan)之，小人之使为(wei)国(guo)家，灾害并至(zhi)；虽有善(shan)者，亦无如之何(he)矣(yi)！此谓国不以利(li)为利(li)，以(yi)义为(wei)利也。