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故政(zheng)者君之(zhi)所(suo)以(yi)藏(cang)身也(ye)。是故夫政(zheng)必本于天，ゾ以降命。命(ming)降于社之(zhi)谓ゾ地， 降(jiang)于(yu)祖(zu)庙之谓仁义，降于(yu)山川之谓兴作，降于五(wu)祀(si)之谓制度。此圣人(ren)所以藏身之 固也。故圣人参于(yu)天(tian)地(di)，并于(yu)鬼神，以(yi)治政也(ye)。处其(qi)所存，礼(li)之序(xu)也；玩其所乐， 民之治也。故天(tian)生时而(er)地生财，人其父生(sheng)而师(shi)教之(zhi)，四(si)者，君以正用之，故君者 立于无过之地(di)也(ye)。