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生财(cai)有大道(dao)。生之者众，食之者(zhe)寡，为(wei)之(zhi)者疾，用之者舒，则(ze)财恒足(zu)矣。仁(ren)者以财(cai)发身(shen)，不仁(ren)者以(yi)身(shen)发财(cai)。未有上好仁而下(xia)不(bu)好义者也(ye)，未有(you)好义其事不(bu)终者也，未有府(fu)库财非其财者也。孟献子曰："畜马(ma)乘，不(bu)察于鸡豚；伐冰之(zhi)家(jia)，不畜牛羊；百乘之家(jia)，不(bu)畜聚敛之臣。与其有聚(ju)敛之臣，宁有(you)盗臣。"此谓(wei)国不(bu)以利为(wei)利(li)，以(yi)义为利(li)也(ye)。长国家而(er)务财用者，必自小人矣。彼为善之，小人之使为(wei)国家，灾害(hai)并至(zhi)；虽有善(shan)者(zhe)，亦无如之何矣！此谓国(guo)不以利(li)为利，以义为利也。