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生财(cai)有(you)大道。生(sheng)之者众(zhong)，食之者寡，为之者(zhe)疾(ji)，用之(zhi)者(zhe)舒，则财恒足矣。仁者以(yi)财发身(shen)，不仁者以(yi)身发财。未有上好仁(ren)而下不好(hao)义者(zhe)也，未有好义其事不(bu)终(zhong)者也，未(wei)有府(fu)库(ku)财(cai)非(fei)其(qi)财者也。孟(meng)献子曰："畜马(ma)乘，不察于鸡豚；伐(fa)冰之(zhi)家，不畜(chu)牛羊(yang)；百(bai)乘之(zhi)家，不畜聚(ju)敛之臣(chen)。与(yu)其(qi)有聚敛之臣(chen)，宁有盗臣。"此谓国不以利为利，以(yi)义为利(li)也(ye)。长国家(jia)而务财用者(zhe)，必(bi)自(zi)小人矣。彼(bi)为善之，小人之使为国家，灾害并(bing)至；虽有善(shan)者，亦(yi)无如之何矣(yi)！此谓国不以利为利，以义为利也。