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贤(xian)者之祭(ji)也，必(bi)受其福。非世(shi)所谓福也。福者，备也。备者，百顺之名也。 无所不顺(shun)者，谓(wei)之备。言内(nei)尽于己，而外顺(shun)于道也(ye)。忠臣以事其君，孝子以(yi)事其(qi) 亲(qin)，其本一(yi)也。上则顺(shun)于鬼神，外则(ze)顺于君(jun1)长，内则以(yi)孝于亲。如此之谓(wei)备。唯 贤者(zhe)能备，能备然(ran)后能祭(ji)。是故，贤(xian)者之(zhi)祭也，致(zhi)其诚信与其忠敬，奉(feng)之以物(wu)， 道之(zhi)以礼，安之以乐，参(can)之以时。明荐之而已(yi)矣，不求其为。此孝(xiao)子(zi)之(zhi)心(xin)也。