生财有大(da)道(dao)。生之者众(zhong),食之者(zhe)寡,为之者疾,用(yong)之者舒(shu),则财恒足矣。仁者以(yi)财发身,不仁者以(yi)身(shen)发(fa)财。未有上好仁而下不好义(yi)者也,未有好义(yi)其(qi)事(shi)不终者也,未有(you)府库财非其财者也(ye)。孟献(xian)子(zi)曰:"畜(chu)马乘,不察于(yu)鸡豚;伐冰(bing)之家(jia),不畜牛羊;百乘(cheng)之家,不畜聚(ju)敛之臣。与其(qi)有聚(ju)敛(lian)之臣,宁有盗(dao)臣。"此(ci)谓(wei)国不以利为利,以(yi)义为利(li)也(ye)。长国家而务财用(yong)者,必自小人矣(yi)。彼(bi)为(wei)善之(zhi),小人之使为(wei)国(guo)家,灾害并至;虽有善(shan)者,亦无如之(zhi)何矣(yi)!此谓(wei)国不以利为利,以义为利也(ye)。
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