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《诗》云："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有(you)斐君子，如切如磋，如琢(zhuo)如磨。瑟兮兮，赫兮暄兮。有斐君子，终不可召(zhao)猓(guo)""如(ru)切如磋(cuo)"者，道(dao)学也(ye)。"如琢(zhuo)如磨"者(zhe)，自修也(ye)。"瑟(se)兮兮"者，恂也。"赫(he)兮喧兮"者(zhe)，威仪(yi)也。"有斐君子(zi)，终(zhong)不可召(zhao)"者，道盛(sheng)德至善(shan)，民之不能忘(wang)也。《诗》云："于(yu)戏前王(wang)不忘！"君子贤其贤而亲其(qi)亲(qin)，小人乐其乐(le)而利其利，此以(yi)没世不(bu)忘也。《康诰(gao)》曰："克明(ming)德。"《大甲》曰："顾天(tian)之明命。"《帝典》曰(yue)："克(ke)明(ming)峻德。"皆自明(ming)也。汤之《盘铭》曰："苟(gou)日新，日日(ri)新，又日新。"《康诰(gao)》曰："作新民。"《诗》曰："周虽旧邦(bang)，其命(ming)惟新。"是(shi)故君子无所不用其极。《诗(shi)》云："邦畿千(qian)里，惟民所止(zhi)。"《诗》云(yun)："缗蛮黄鸟(niao)，止(zhi)于(yu)丘隅。"子曰(yue)："于止，知其所止。可(ke)以人而不如鸟乎(hu)？"《诗》云(yun)："穆穆文(wen)王，于缉熙敬止！"为(wei)人君，止(zhi)于仁；为人臣(chen)，止于敬(jing)；为人子，止于(yu)孝；为(wei)人(ren)父，止于慈；与国人(ren)交(jiao)，止于信。子(zi)曰："听讼，吾犹人(ren)也。必也(ye)使无讼乎！"无(wu)情者(zhe)不(bu)得尽其辞，大畏(wei)民志。此(ci)谓知(zhi)本。