《日夜精品》

【日夜精品】

是故(gu)君子先慎乎(hu)德。有德此有人，有人(ren)此有(you)土(tu)，有(you)土(tu)此(ci)有财，有财此(ci)有(you)用(yong)。德者本也(ye)，财者(zhe)末(mo)也(ye)。外(wai)本内末，争民施夺。是故财聚则民散，财(cai)散则(ze)民(min)聚。是故言悖而出者，亦悖而(er)入；货悖而入(ru)者，亦悖而(er)出。《康(kang)诰》曰(yue)："惟命(ming)不于常。"道善(shan)则得之(zhi)，不善则(ze)失之矣(yi)。《楚书》曰："楚国无以为宝，惟善(shan)以为宝(bao)。"舅犯(fan)曰(yue)："亡人(ren)无以为宝，仁亲以为宝(bao)。"《秦誓》曰："若有一(yi)个臣，断断兮无他技，其(qi)心(xin)休(xiu)休焉，其如有(you)容焉。人(ren)之有(you)技(ji)，若己有之；人之彦圣，其心好(hao)之，不啻若(ruo)自其(qi)口出。实能容之，以(yi)能保我子(zi)孙(sun)黎民，尚亦有利哉！人之(zhi)有技(ji)，娼疾以恶之；人之彦圣，而违(wei)之俾不通。实(shi)不能容(rong)，以(yi)不能保我(wo)子(zi)孙(sun)黎(li)民，亦曰殆哉！"唯仁(ren)人放(fang)流之，迸(beng)诸四夷，不与(yu)同中国。此(ci)谓唯仁人为能爱人，能恶(e)人(ren)。见贤而(er)不能举，举而不(bu)能先，命也；见不善而(er)不能退(tui)，退而不(bu)能远，过也(ye)。好(hao)人之(zhi)所恶(e)，恶(e)人之所好，是谓(wei)拂人之性，灾必逮夫(fu)身。是故君子有(you)大道(dao)，必忠信以得(de)之，骄泰以失之。