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生(sheng)财有大道，生之者(zhe)众，食之者(zhe)寡，为(wei)之(zhi)者疾(ji)，用之者(zhe)舒(shu)，则(ze)财恒(heng)足矣(yi)。仁 者(zhe)以(yi)财发身，不(bu)仁者以身发财(cai)。未有上好(hao)仁而下不(bu)好义者也，未(wei)有好义其事(shi)不终 者也，未有府库财非其财者也。孟献子(zi)曰："畜马(ma)乘不察(cha)于(yu)鸡豚，伐冰之家不畜 牛(niu)羊(yang)，百(bai)乘之家(jia)不畜聚敛之(zhi)臣。与其(qi)有聚敛之臣，宁有盗臣。"此(ci)谓(wei)国不以利(li)为(wei) 利，以义(yi)为(wei)利(li)也。长国(guo)家而务财用者(zhe)，必自小人(ren)矣。彼(bi)为善之，小人之使为国家， 旰Σ⒅痢(li)Ｋ溆猩普(pu)撸亦无如之何矣(yi)！此谓国(guo)不以利为利，以义为利(li)也(ye)。