所(suo)谓平天下在治其(qi)国(guo)者(zhe),上(shang)老老而(er)民兴孝(xiao),上(shang)长长而民兴(xing)悌,上恤孤而民(min)不倍,是以君子有褰(qian)矩之(zhi)道也。所(suo)恶于上(shang),毋以使下;所恶于(yu)下(xia),毋以事上;所(suo)恶于前,毋以先后;所恶于后(hou),毋以从前;所(suo)恶于右,毋以交(jiao)于左;所(suo)恶(e)于左,毋以交于右。此之谓(wei)褰矩之(zhi)道。《诗》云(yun):"乐(le)只君子(zi),民(min)之父母。"民之(zhi)所(suo)好(hao)好(hao)之,民(min)之所恶恶之,此(ci)之(zhi)谓民之父母。《诗》云(yun):"节彼(bi)南(nan)山(shan),维石岩岩。赫赫师尹(yin),民(min)具尔瞻(zhan)。"有国者不可以(yi)不(bu)慎(shen),辟则为(wei)无下矣。《诗》云:"殷之(zhi)未丧师,克(ke)配上帝。仪(yi)监(jian)于殷,峻命不(bu)易。"道得众则得国,失众则(ze)失(shi)国。
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