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生财有大道。生之(zhi)者众，食(shi)之者寡，为之(zhi)者(zhe)疾，用之者(zhe)舒(shu)，则财恒足矣(yi)。仁者以财发身(shen)，不仁者以身发财。未有上好仁而下(xia)不好义者也(ye)，未有好义其事不(bu)终者也(ye)，未有府库(ku)财非其财者(zhe)也。孟(meng)献子曰："畜马乘，不(bu)察于鸡豚；伐(fa)冰之家，不(bu)畜(chu)牛羊；百(bai)乘之(zhi)家，不畜聚(ju)敛之臣(chen)。与其(qi)有聚(ju)敛之(zhi)臣，宁(ning)有(you)盗臣(chen)。"此(ci)谓(wei)国不(bu)以(yi)利为利，以义为利也。长国家而务财(cai)用者，必自小人矣。彼(bi)为(wei)善之，小人之(zhi)使(shi)为(wei)国家，灾(zai)害(hai)并至；虽有(you)善者(zhe)，亦无如之何矣(yi)！此(ci)谓国(guo)不(bu)以利(li)为利，以义为利也。