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所(suo)谓平(ping)天下在治其国者，上老(lao)老而民兴孝(xiao)，上长长而民(min)兴悌，上恤孤(gu)而(er)民不(bu)倍(bei)，是(shi)以君子有褰(qian)矩之(zhi)道也。所(suo)恶(e)于上(shang)，毋以使下；所恶于下，毋以事上；所恶(e)于前(qian)，毋以(yi)先后(hou)；所恶于后，毋(wu)以从(cong)前；所恶于右，毋(wu)以(yi)交于左；所恶(e)于左，毋以交(jiao)于右(you)。此之谓褰(qian)矩之道。《诗(shi)》云："乐只君(jun1)子，民之父母。"民之所好好(hao)之，民之所(suo)恶恶之，此(ci)之谓(wei)民之父母。《诗》云："节彼(bi)南山，维石岩岩。赫(he)赫师尹，民(min)具尔瞻(zhan)。"有国者不可(ke)以(yi)不慎，辟则为无下(xia)矣(yi)。《诗(shi)》云："殷之(zhi)未丧(sang)师，克配上帝(di)。仪监于(yu)殷，峻命不易。"道得众则(ze)得国，失众则(ze)失国。