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《诗(shi)》云(yun)："瞻彼淇(qi)澳，侵疋(ya)⑩。有斐(fei)君子，如(ru)切如磋，如(ru)琢如磨。瑟(se)兮兮，赫兮(xi)暄兮(xi)。有(you)斐(fei)君子(zi)，终不(bu)可(ke)召猓(guo)""如切(qie)如磋(cuo)"者(zhe)，道学(xue)也。"如琢如磨(mo)"者，自修也。"瑟兮(xi)兮"者，恂也。"赫(he)兮喧兮(xi)"者，威仪也。"有斐(fei)君(jun1)子，终不(bu)可召(zhao)"者(zhe)，道盛(sheng)德至善，民之不能忘(wang)也。《诗》云(yun)："于戏(xi)前王不忘(wang)！"君子(zi)贤其贤而亲其亲，小人乐(le)其(qi)乐而利其利，此(ci)以没世不忘也。《康诰》曰(yue)："克(ke)明(ming)德。"《大(da)甲》曰："顾(gu)天之(zhi)明(ming)命。"《帝(di)典》曰(yue)："克明(ming)峻(jun4)德。"皆(jie)自(zi)明也。汤之《盘铭》曰："苟日新(xin)，日日新，又(you)日(ri)新。"《康(kang)诰》曰："作新(xin)民。"《诗(shi)》曰："周虽旧邦，其命惟新。"是故君子(zi)无(wu)所不(bu)用(yong)其极(ji)。《诗》云："邦畿千里，惟民(min)所止。"《诗》云："缗蛮(man)黄鸟，止于(yu)丘隅。"子(zi)曰："于止，知其所止。可(ke)以人而不(bu)如鸟乎？"《诗》云："穆穆文王，于缉(ji)熙敬止(zhi)！"为人君，止于仁；为人臣，止(zhi)于敬；为人子(zi)，止于(yu)孝；为(wei)人(ren)父，止于慈；与国人交，止于信。子曰(yue)："听(ting)讼，吾(wu)犹(you)人也。必也使无讼乎(hu)！"无情(qing)者不(bu)得尽其辞(ci)，大畏民志。此谓知本。