《天天操天天是》

【天天操天天是】

所(suo)谓治国必先齐其家者，其家(jia)不可(ke)教而(er)能教人者，无之，故君子不出家而成教于(yu)国(guo)。孝者，所(suo)以事君也；悌者，所以事长也(ye)；慈者，所(suo)以使众也。《康诰(gao)》曰："如保(bao)赤子。"心诚求之，虽不中不(bu)远(yuan)矣(yi)。未(wei)有(you)学(xue)养子而(er)后嫁者也。一家仁(ren)，一(yi)国兴仁；一家让(rang)，一国兴让(rang)；一人贪戾(li)，一国作乱。其(qi)机(ji)如此，此(ci)谓一言偾(fen)事，一人定国。尧(yao)、舜率天下以仁(ren)，而民从之。桀、纣率(lv)天下以暴，而(er)民从之。其所(suo)令反其(qi)所好(hao)，而(er)民不从。是故君(jun1)子有诸(zhu)己而(er)后(hou)求诸人，无诸己而后非诸人(ren)。所藏乎(hu)身(shen)不恕(shu)，而能喻(yu)诸人者(zhe)，未之(zhi)有也。故治国(guo)在齐其家。《诗(shi)》云："桃之夭夭(yao)，其(qi)叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。"宜(yi)其(qi)家(jia)人，而后可以教(jiao)国人(ren)。《诗》云："宜兄宜弟。"宜兄宜弟(di)，而(er)后可(ke)以(yi)教国人(ren)。《诗》云："其仪不忒(tui)，正是四(si)国。"其为父子兄弟足法，而后民法之也。此谓治国在(zai)齐其家。