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《诗》云："瞻(zhan)彼(bi)淇(qi)澳，侵疋⑩。有斐君子(zi)，如(ru)切(qie)如磋，如(ru)琢(zhuo)如磨。瑟(se)兮兮(xi)，赫兮(xi)暄兮。有斐(fei)君子，终不可召猓""如(ru)切如磋"者(zhe)，道学也(ye)。"如(ru)琢如磨"者，自修也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮喧兮"者，威仪也。"有斐君子(zi)，终不(bu)可(ke)召"者(zhe)，道盛德(de)至善，民之不(bu)能忘也。《诗(shi)》云："于戏前王(wang)不(bu)忘！"君(jun1)子贤其(qi)贤而亲其亲，小人(ren)乐其乐而利其(qi)利(li)，此以没(mei)世不(bu)忘也。《康诰(gao)》曰："克明德。"《大(da)甲》曰："顾天之明(ming)命(ming)。"《帝典(dian)》曰："克(ke)明(ming)峻德。"皆自明也(ye)。汤之《盘铭》曰："苟(gou)日新，日(ri)日新，又日(ri)新。"《康(kang)诰》曰："作新民。"《诗》曰："周(zhou)虽(sui)旧邦，其命(ming)惟新。"是故君(jun1)子无(wu)所不(bu)用其极。《诗(shi)》云："邦畿(ji)千(qian)里(li)，惟民所(suo)止。"《诗(shi)》云(yun)："缗蛮黄鸟，止(zhi)于丘隅。"子曰："于(yu)止(zhi)，知其所止(zhi)。可以(yi)人(ren)而不(bu)如鸟(niao)乎？"《诗(shi)》云："穆穆文王(wang)，于缉(ji)熙敬止！"为人君(jun1)，止于仁；为人臣，止于敬；为(wei)人(ren)子，止于(yu)孝；为人父，止于慈；与国人交，止于(yu)信。子曰(yue)："听讼(song)，吾犹人(ren)也。必也使(shi)无讼(song)乎(hu)！"无情者不得尽其辞(ci)，大畏民志(zhi)。此谓(wei)知(zhi)本(ben)。