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《诗》云(yun)："瞻(zhan)彼淇澳，侵疋⑩。有斐(fei)君子，如(ru)切如磋，如(ru)琢如磨。瑟兮(xi)兮，赫兮暄兮。有斐君子，终不可召猓""如切(qie)如磋"者(zhe)，道学(xue)也。"如琢(zhuo)如磨"者，自修也(ye)。"瑟(se)兮兮"者，恂也。"赫兮(xi)喧兮"者，威(wei)仪也。"有斐君子，终不可召"者，道盛(sheng)德至(zhi)善，民之不能忘也(ye)。《诗》云："于戏前王(wang)不忘！"君(jun1)子贤其贤而(er)亲其亲，小人乐(le)其(qi)乐而利其利，此以(yi)没世(shi)不忘(wang)也。《康诰》曰："克(ke)明(ming)德。"《大甲》曰："顾天之(zhi)明(ming)命。"《帝(di)典》曰："克(ke)明峻德(de)。"皆自明也。汤(tang)之《盘铭》曰："苟日(ri)新，日日新，又日新(xin)。"《康诰》曰："作新民(min)。"《诗》曰："周虽(sui)旧(jiu)邦(bang)，其命惟新。"是(shi)故君子无(wu)所(suo)不用(yong)其极。《诗》云："邦畿千里，惟民所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟(niao)，止(zhi)于(yu)丘隅(yu)。"子曰："于止，知(zhi)其所止。可以(yi)人而不(bu)如(ru)鸟乎(hu)？"《诗(shi)》云(yun)："穆穆文王，于缉(ji)熙敬止(zhi)！"为(wei)人君，止于(yu)仁；为人(ren)臣，止于敬(jing)；为人子，止于(yu)孝；为人(ren)父(fu)，止于慈；与国人(ren)交(jiao)，止于信。子曰："听讼，吾犹人(ren)也。必(bi)也使无讼乎！"无(wu)情(qing)者不(bu)得(de)尽其辞，大(da)畏民志。此谓知(zhi)本。