《天天草精品》

【天天草精品】

是故(gu)君子(zi)先慎乎德。有(you)德此有人，有(you)人此有土，有土此有财，有财此有用(yong)。德者本也，财者末(mo)也(ye)。外(wai)本内末(mo)，争民施夺。是故(gu)财聚(ju)则民散，财散则民聚。是故言(yan)悖而出者(zhe)，亦(yi)悖而入(ru)；货(huo)悖(bei)而入者，亦悖(bei)而(er)出。《康诰(gao)》曰(yue)："惟(wei)命不于常(chang)。"道(dao)善(shan)则得之，不(bu)善则失之矣。《楚书》曰："楚(chu)国(guo)无(wu)以(yi)为宝(bao)，惟善(shan)以为(wei)宝。"舅(jiu)犯(fan)曰："亡人无以为(wei)宝，仁(ren)亲以为宝。"《秦誓》曰："若有一个(ge)臣，断断(duan)兮无(wu)他技，其心休(xiu)休焉，其如有容焉。人之(zhi)有技，若(ruo)己有(you)之；人之彦(yan)圣(sheng)，其心(xin)好(hao)之，不啻若自其口出(chu)。实能容之，以能(neng)保我(wo)子孙(sun)黎民，尚(shang)亦有(you)利哉(zai)！人之(zhi)有(you)技，娼疾以恶之；人之彦圣，而违之(zhi)俾(bi)不(bu)通。实不能容(rong)，以不能保我子孙黎民，亦(yi)曰殆哉！"唯仁人放(fang)流(liu)之，迸诸(zhu)四夷，不与同中国。此谓唯仁(ren)人(ren)为能爱人，能恶(e)人。见(jian)贤(xian)而不能举，举而不能先，命也(ye)；见不善而不能退，退而不(bu)能(neng)远(yuan)，过(guo)也。好人(ren)之(zhi)所恶，恶人(ren)之所好(hao)，是谓拂人之性，灾必逮夫(fu)身。是故君子有大道，必忠信以(yi)得之，骄(jiao)泰以(yi)失之。