在白鹿原东南方向的秦岭(ling)山地有(you)一座孤(gu)峰,圆溜(liu)的峰(feng)体通(tong)体匀称,形状(zhuang)酷(ku)似女(nv)人捶(chui)打衣(yi)服的(de)棒槌。孤峰基座(zuo)的山梁上有一座孤零零的(de)小庙(miao),里头(tou)坐(zuo)着(zhe)一尊怪(guai)神(shen)。那神的脑(nao)袋上一半是女人的发髻,另一半是男人披肩的乱发(fa);一只眼睛如杏仁顾盼多情,另(ling)一(yi)只眼(yan)睛(jing)是(shi)豹眼(yan)怒,一只细柔精(jing)巧(qiao)的耳朵附着耳(er)环,另一只耳(er)朵直垂到肩上;半(ban)边嘴唇下巴和半边脸颊(jia)细腻光洁,另半(ban)边嘴唇下巴和脸(lian)颊则须毛如蓑(suo)草;半边胸(xiong)脯(pu)有一只浑实翘起的乳(ru)房,另(ling)半(ban)边(bian)肌(ji)肉棱凸的胸脯上有(you)一粒皂(zao)角(jiao)核儿似的(de)黑色乳(ru)头(tou);一只脚 上穿着粉红色(se)绣(xiu)鞋小到不过三寸,另一只脚赤裸裸绑着(zhe)麻鞋;只在臀部裹着一条布巾,把最隐秘的部分(fen)掩(yan)盖(gai)起来;一条光(guang)滑丰(feng)腴的(de)手臂托着一(yi)只微微启开的河蚌(bang),另一(yi)条肌(ji)腱累摞的手(shou)臂(bi)高擎着一(yi)把铁铸的棒槌(chui)。这就是男女(nv)合一的棒槌(chui)神了(le)(棒(bang)蚌谐(xie)音)。每年六(liu)月三日到六日为棒槌神会日,会(hui)的时间(jian)不(bu)在白天而在(zai)夜晚,半(ban)夜时分(fen)达到盛期(qi)。近(jin)处(chu)的人(ren)一般在家喝(he)过(guo)汤(tang)去(qu)赶会(hui),远处(chu)的人早早动身赶天黑(hei)时进入山中(zhong)。一般都是由婆婆引着不孕的媳妇装作(zuo)走亲戚出(chu)门,竹(zhu)条(tiao)笼儿里装(zhuang)着(zhe)供品和自(zi)食的干粮,上(shang)边用一条布巾严(yan)严地遮盖起(qi)来,先(xian)由阿(a)婆把供(gong)品敬(jing)奉上去(qu),然后(hou)婆媳俩人在棒(bang)槌神(shen)前点蜡焚(fen)香叩拜一绋(fu),再(zai)挤出庙门(men)时,婆(po)婆(po)给媳妇(fu)从(cong)头顶(ding)罩下(xia)一(yi)幅盖脸的(de)纱布,俩人(ren)约(yue)好(hao)会面的地点,婆(po)婆就匆(cong)匆走开(kai)了(le)。这时(shi)候,藏在树干和石(shi)头(tou)背后的男人(ren)就把盖着脸的女人拉过(guo)去,引到一(yi)个(ge)僻静的旮旯时,谁(shui)也(ye)不许问(wen)谁一句话,就开始调逗(dou)交媾(gou)。这些男人多是(shi)临近村爱占便宜的年轻(qing)人(ren)。完事以后,媳妇找(zhao)到婆婆(po)立(li)即回(hui)家。有些婆婆还不放心,引着媳(xi)妇再烧(shao)一回(hui)香叩拜一(yi)回(hui),再(zai)次把(ba)媳(xi)妇(fu)推开黑暗里去,而且说:咱们远远地跑来(lai)妇(fu)不容易,再(zai)去一回更把稳些。第(di)二年,得了孩子的(de)媳妇仍由婆婆(po)领着来谢神。那(na)时候(hou),婆(po)婆牵着媳妇的手绝不(bu)松(song)开,谢罢(ba)棒槌神就(jiu)早早归去了(le)。白鹿(lu)原流(liu)行着许多以(yi)此为(wei)题的骂人(ren)的(de)话,俩人发生纠纷(fen)对(dui)天赌咒时说(shuo):谁昧良(liang)心谁就是棒槌(chui)会上拾下的……
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