生财(cai)有大道。生之者(zhe)众(zhong),食之者寡,为之(zhi)者疾,用(yong)之(zhi)者(zhe)舒,则财恒足矣。仁(ren)者(zhe)以财(cai)发身,不(bu)仁(ren)者(zhe)以身发财。未有上好仁(ren)而下不好义者(zhe)也,未有好义(yi)其(qi)事(shi)不终者(zhe)也,未有(you)府库财非其财者(zhe)也(ye)。孟献子曰:"畜(chu)马乘,不(bu)察于鸡豚;伐冰之家,不畜牛(niu)羊;百乘(cheng)之家,不畜聚(ju)敛之(zhi)臣(chen)。与其有聚敛(lian)之臣(chen),宁有盗臣。"此谓国不以利为利,以义为利(li)也。长(zhang)国(guo)家而务财用(yong)者,必(bi)自小人(ren)矣(yi)。彼为善(shan)之,小人之使为(wei)国(guo)家(jia),灾害(hai)并至;虽(sui)有善者,亦(yi)无如之何矣!此谓国不以利为利(li),以义为(wei)利也。
Copyright © 2008-2018