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《诗》云："瞻彼淇澳，侵(qin)疋⑩。有斐君子(zi)，如切(qie)如(ru)磋(cuo)，如(ru)琢如磨(mo)。瑟兮兮，赫(he)兮(xi)暄兮。有斐君子，终(zhong)不可召(zhao)猓(guo)""如切如磋"者(zhe)，道学(xue)也(ye)。"如琢如磨"者，自修也(ye)。"瑟兮(xi)兮"者，恂也。"赫兮喧兮"者(zhe)，威(wei)仪(yi)也。"有(you)斐君子，终不可召"者，道盛德至(zhi)善，民之不(bu)能忘也(ye)。《诗》云："于戏前王不(bu)忘！"君子(zi)贤其贤而亲(qin)其(qi)亲，小(xiao)人乐其乐(le)而(er)利其(qi)利，此以没世不忘(wang)也。《康诰》曰："克明德。"《大甲》曰："顾天之明(ming)命。"《帝典》曰："克明峻(jun4)德(de)。"皆自明也。汤之《盘铭》曰："苟日新，日(ri)日新，又日新。"《康诰》曰(yue)："作新(xin)民。"《诗》曰："周虽旧(jiu)邦，其(qi)命惟新。"是(shi)故(gu)君子无所不用其(qi)极(ji)。《诗》云(yun)："邦畿千里，惟民所止(zhi)。"《诗(shi)》云："缗蛮黄鸟，止于丘隅。"子曰："于止，知其(qi)所(suo)止(zhi)。可以人而不如(ru)鸟(niao)乎？"《诗(shi)》云："穆(mu)穆文王(wang)，于缉熙敬(jing)止！"为(wei)人君(jun1)，止于仁(ren)；为人臣，止于(yu)敬；为人子(zi)，止于(yu)孝；为人父，止(zhi)于慈(ci)；与国人交(jiao)，止(zhi)于(yu)信。子曰："听讼，吾犹人(ren)也(ye)。必(bi)也使无(wu)讼乎(hu)！"无情(qing)者不得尽其(qi)辞(ci)，大畏民(min)志。此谓知本(ben)。