生(sheng)财(cai)有大道。生之者众(zhong),食之者寡,为之(zhi)者疾(ji),用之者舒,则财恒(heng)足矣。仁(ren)者以(yi)财发身,不仁者以身发财。未(wei)有(you)上好仁(ren)而下不好义(yi)者也,未(wei)有(you)好(hao)义其事(shi)不终者也,未有府库财(cai)非其(qi)财者(zhe)也(ye)。孟献(xian)子曰:"畜马(ma)乘,不察(cha)于鸡豚;伐冰(bing)之(zhi)家,不畜(chu)牛羊;百乘之(zhi)家,不畜聚敛之臣。与其(qi)有聚敛之臣,宁有盗臣。"此(ci)谓国(guo)不(bu)以(yi)利为利(li),以义为利也。长国(guo)家而务财(cai)用者(zhe),必自小人矣。彼为善之,小人之(zhi)使为国家,灾(zai)害(hai)并至;虽有善(shan)者,亦无如之何矣!此(ci)谓国不以利为(wei)利,以义为利(li)也。
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