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《诗》云："瞻彼淇澳，侵疋(ya)⑩。有(you)斐君子(zi)，如切如磋(cuo)，如琢(zhuo)如磨。瑟兮兮(xi)，赫兮暄兮。有斐君子，终不可召猓""如(ru)切如磋"者，道(dao)学也。"如(ru)琢(zhuo)如磨(mo)"者，自修也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫(he)兮喧兮(xi)"者，威仪也。"有斐君子，终不可(ke)召"者(zhe)，道(dao)盛德至(zhi)善，民之不能忘也(ye)。《诗》云："于(yu)戏前王不(bu)忘！"君子贤其贤而(er)亲(qin)其亲，小人乐其乐而利(li)其利，此以没世不忘也。《康(kang)诰》曰："克明德(de)。"《大(da)甲(jia)》曰(yue)："顾(gu)天之明命。"《帝典》曰(yue)："克明峻德(de)。"皆(jie)自明也。汤之《盘(pan)铭》曰："苟(gou)日新，日日(ri)新，又日新。"《康诰(gao)》曰(yue)："作新民。"《诗》曰(yue)："周(zhou)虽(sui)旧邦，其(qi)命惟(wei)新(xin)。"是(shi)故君(jun1)子无所(suo)不用其极。《诗》云："邦(bang)畿千里，惟民(min)所止。"《诗》云："缗蛮(man)黄鸟，止于丘(qiu)隅。"子曰："于止，知(zhi)其所止。可以人而不如鸟乎？"《诗》云："穆穆文王，于缉熙(xi)敬止！"为(wei)人君(jun1)，止(zhi)于(yu)仁；为人臣(chen)，止于敬(jing)；为人子(zi)，止于(yu)孝；为人父，止于慈(ci)；与国人(ren)交，止(zhi)于信。子曰："听讼，吾犹人也(ye)。必也(ye)使无讼乎！"无(wu)情者不得尽(jin)其辞(ci)，大(da)畏民(min)志。此(ci)谓知本(ben)。