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所谓平(ping)天(tian)下(xia)在(zai)治其国(guo)者，上老老(lao)而民(min)兴孝，上长长而民(min)兴悌(ti)，上恤孤而(er)民不倍(bei)，是以(yi)君子有褰(qian)矩(ju)之(zhi)道也。所恶于(yu)上，毋以(yi)使(shi)下；所(suo)恶于下，毋(wu)以事上(shang)；所(suo)恶于(yu)前(qian)，毋(wu)以先后(hou)；所恶于后，毋以从前；所恶于右(you)，毋以(yi)交于左(zuo)；所恶于左，毋以交于右。此(ci)之谓褰矩之(zhi)道。《诗(shi)》云："乐(le)只(zhi)君子，民之(zhi)父母(mu)。"民之(zhi)所好好之，民之所(suo)恶(e)恶之，此之谓民之父(fu)母。《诗》云："节(jie)彼南山(shan)，维石岩(yan)岩。赫(he)赫师尹，民具尔瞻。"有国者(zhe)不(bu)可以不慎，辟则为无下矣。《诗》云(yun)："殷(yin)之未丧师，克配(pei)上帝。仪监于殷，峻命不易。"道得众(zhong)则得国，失众则失(shi)国(guo)。