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所谓平天下在治(zhi)其国者(zhe)，上老老而民兴孝，上(shang)长长而民兴悌，上恤孤而民不倍，是以君子(zi)有褰(qian)矩之(zhi)道也。所恶于(yu)上，毋以使下；所恶于(yu)下，毋以(yi)事上；所(suo)恶于前，毋以先后(hou)；所(suo)恶于(yu)后，毋以(yi)从前；所(suo)恶(e)于右(you)，毋以(yi)交于左；所恶于(yu)左，毋以交于(yu)右(you)。此(ci)之谓(wei)褰矩之道。《诗》云："乐(le)只君子，民之(zhi)父(fu)母(mu)。"民之所(suo)好好之(zhi)，民之所恶恶之，此之(zhi)谓民之父母。《诗》云(yun)："节(jie)彼南山，维石岩岩。赫赫师尹(yin)，民具(ju)尔瞻。"有国者不(bu)可以不慎，辟则为(wei)无下矣。《诗》云(yun)："殷(yin)之未丧(sang)师，克配上(shang)帝(di)。仪监于殷，峻命不易(yi)。"道得众则得(de)国，失众则失国。