生财(cai)有大道。生之者众(zhong),食(shi)之者寡,为之者疾,用之者(zhe)舒,则财恒足矣(yi)。仁者以财(cai)发身,不仁者(zhe)以(yi)身发财。未(wei)有上好(hao)仁而(er)下不好(hao)义者也,未(wei)有好义(yi)其(qi)事不终者也,未有府(fu)库财非其财者也。孟献(xian)子曰(yue):"畜马乘,不察于(yu)鸡豚;伐冰之家,不畜(chu)牛羊;百乘之家,不畜(chu)聚敛之臣。与其(qi)有聚敛之(zhi)臣,宁(ning)有盗臣。"此谓国不(bu)以(yi)利为利,以义(yi)为利也。长(zhang)国家而务财用者,必自(zi)小人矣(yi)。彼为善(shan)之(zhi),小(xiao)人之使为国(guo)家,灾害(hai)并(bing)至(zhi);虽有善者,亦无(wu)如之何(he)矣!此谓(wei)国不以利为(wei)利(li),以义(yi)为利(li)也(ye)。
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