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《诗》云："瞻(zhan)彼淇澳，侵(qin)疋⑩。有斐君子，如切如(ru)磋，如(ru)琢如磨。瑟(se)兮兮(xi)，赫兮暄兮(xi)。有斐(fei)君子，终不可召猓""如切如磋"者，道学也。"如琢如磨"者，自修也。"瑟兮兮"者，恂(xun)也。"赫(he)兮喧(xuan)兮"者，威(wei)仪也。"有(you)斐(fei)君子，终不可召"者，道盛德至善(shan)，民(min)之不(bu)能忘(wang)也(ye)。《诗》云(yun)："于戏前(qian)王(wang)不忘！"君(jun1)子贤其贤而亲(qin)其亲，小人(ren)乐其乐(le)而利其利，此(ci)以没世不忘也。《康(kang)诰》曰："克明(ming)德。"《大(da)甲》曰："顾(gu)天(tian)之明命。"《帝典》曰："克明峻德(de)。"皆(jie)自明也。汤之《盘铭》曰(yue)："苟日新(xin)，日(ri)日新，又日(ri)新。"《康(kang)诰》曰："作新民。"《诗》曰(yue)："周虽旧(jiu)邦(bang)，其命(ming)惟新。"是故君子无所(suo)不用其极。《诗》云："邦(bang)畿千里，惟民所止(zhi)。"《诗(shi)》云："缗(min)蛮黄鸟(niao)，止于(yu)丘(qiu)隅。"子(zi)曰："于止，知其所止。可以人而不如鸟乎(hu)？"《诗》云："穆穆文王(wang)，于(yu)缉(ji)熙敬止！"为(wei)人君，止(zhi)于仁；为人(ren)臣，止于敬(jing)；为(wei)人子，止于孝；为(wei)人父(fu)，止于(yu)慈；与国人交，止(zhi)于信。子曰："听(ting)讼，吾犹人也。必也使(shi)无(wu)讼乎！"无情者不得尽其(qi)辞，大(da)畏民志。此(ci)谓知本。