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所(suo)谓(wei)平(ping)天下在(zai)治其(qi)国者，上老老而民兴孝，上长长而民兴悌(ti)，上(shang)恤孤而(er)民不倍(bei)，是以君子有褰矩之道也(ye)。所(suo)恶于(yu)上，毋(wu)以使下；所恶于下(xia)，毋以事上；所(suo)恶于前，毋(wu)以先后(hou)；所(suo)恶于后，毋以从前；所恶于右，毋(wu)以交于左；所(suo)恶于左，毋以交(jiao)于右。此(ci)之谓(wei)褰(qian)矩之(zhi)道。《诗(shi)》云："乐只君(jun1)子，民之父母。"民之(zhi)所好好之(zhi)，民之所(suo)恶恶(e)之(zhi)，此之(zhi)谓(wei)民之父母(mu)。《诗》云："节彼(bi)南山，维石(shi)岩岩。赫(he)赫师(shi)尹(yin)，民具尔瞻。"有国者(zhe)不可以不慎(shen)，辟则(ze)为无下矣。《诗(shi)》云："殷之未丧师(shi)，克配上帝。仪监于(yu)殷，峻(jun4)命不易。"道(dao)得(de)众则(ze)得国，失众则失(shi)国。