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生财有大道。生之者众(zhong)，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒(heng)足矣。仁者以(yi)财(cai)发身(shen)，不(bu)仁(ren)者(zhe)以(yi)身发财。未有上(shang)好仁而下(xia)不好义者也(ye)，未(wei)有好义其事不终者也，未(wei)有(you)府(fu)库(ku)财(cai)非(fei)其财者(zhe)也(ye)。孟(meng)献(xian)子曰："畜马乘，不察于(yu)鸡(ji)豚；伐冰之家，不畜牛羊(yang)；百乘之家(jia)，不畜聚(ju)敛之臣。与其(qi)有聚(ju)敛(lian)之臣，宁有盗臣(chen)。"此(ci)谓国不以利为利，以义(yi)为利也(ye)。长国家而务财用者(zhe)，必自小(xiao)人矣。彼为善之，小人之使为(wei)国(guo)家，灾害并至；虽有善者，亦无(wu)如之何矣！此(ci)谓国不以利(li)为(wei)利，以义为利也。