王天下有三(san)重焉,其寡过矣乎!上焉者虽(sui)善无(wu)徵,无徵不信(xin),不信民弗(fu)从; 下(xia)焉者虽(sui)善不尊,不尊不信(xin),不(bu)信民弗从。故君子(zi)之(zhi)道(dao):本(ben)诸身,徵诸庶民,考 诸三王而(er)不(bu)缪,建诸天(tian)地而(er)不悖(bei),质诸鬼神而无(wu)疑,百世以俟(si)圣人而不惑(huo)。质(zhi)诸 鬼神而无疑,知天也;百世(shi)以俟圣人而不惑(huo),知(zhi)人也。是故君(jun1)子动而世(shi)为天下道(dao), 行(hang)而(er)世(shi)为天下(xia)法(fa),言而世为(wei)天下则(ze)。远之则(ze)有(you)望,近之则不厌。《诗》曰:"在 彼无恶(e),在(zai)此无射(she)。庶几(ji)夙夜(ye),以永终誉!"君子未有不如此(ci)而蚤(zao)有(you)誉(yu)于天(tian)下者 也。
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