《天天综合网日》

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是故君子先慎乎德。有德此(ci)有人，有(you)人此有土，有土此有财，有财此有用(yong)。德者(zhe)本也(ye)，财者末也。外本内(nei)末，争民施夺。是故(gu)财聚则(ze)民散，财散(san)则民聚(ju)。是故言悖(bei)而出(chu)者，亦悖(bei)而(er)入；货悖而(er)入者，亦(yi)悖(bei)而出。《康诰》曰："惟命不于常(chang)。"道善(shan)则(ze)得之(zhi)，不善则(ze)失之矣。《楚(chu)书》曰："楚国无以为宝，惟善以为宝。"舅犯曰(yue)："亡人无以(yi)为宝(bao)，仁亲以为宝。"《秦誓(shi)》曰(yue)："若有一(yi)个臣(chen)，断断兮(xi)无他技，其心休休(xiu)焉(yan)，其(qi)如有容(rong)焉。人之(zhi)有技，若己有(you)之(zhi)；人之彦圣(sheng)，其(qi)心好之，不啻(chi)若自(zi)其口出。实能容之，以能保(bao)我子孙黎民，尚亦有利(li)哉！人之有技(ji)，娼疾以(yi)恶之(zhi)；人之彦(yan)圣，而违之俾(bi)不通(tong)。实(shi)不(bu)能容，以(yi)不(bu)能(neng)保我子孙黎民，亦曰殆哉！"唯仁人放流之，迸诸四夷，不(bu)与同中国。此(ci)谓唯(wei)仁(ren)人为能(neng)爱人(ren)，能恶人。见贤而(er)不能(neng)举，举而不能先，命也(ye)；见不善(shan)而不(bu)能退，退而不能远，过(guo)也。好人之(zhi)所恶(e)，恶人之所好(hao)，是(shi)谓拂(fu)人之性，灾必逮(dai)夫(fu)身(shen)。是(shi)故君子有大道(dao)，必忠信以(yi)得之(zhi)，骄(jiao)泰以失之(zhi)。