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父(fu)母之丧(sang)，居倚庐、不涂，寝苫枕＿，非丧事不言(yan)。君为庐宫之(zhi)，大夫士 礻ブ。既葬柱楣，涂庐(lu)不于(yu)显(xian)者。君大夫士(shi)皆宫之。凡非适(shi)子者，自未(wei)葬以于 隐者为庐。既葬，与人(ren)立(li)。君言(yan)王事，不言国(guo)事；大夫士言(yan)公事，不(bu)言(yan)家事(shi)。君 既葬，王(wang)政入于国(guo)，既卒哭而服(fu)王事。大夫士(shi)既葬，公政入于家，既卒哭(ku)、弁 带，金革(ge)之(zhi)事(shi)无辟也(ye)。既(ji)练、居垩室，不(bu)与人(ren)居。君谋国政，大夫(fu)士(shi)谋家事。既 祥，黝(you)垩(e)。祥(xiang)而(er)外无哭者？礻(shi)覃而内无哭者，乐作矣(yi)故也(ye)。礻覃而(er)从(cong)御，吉祭而 复(fu)寝。期(qi)居庐，终丧不御于内者，父(fu)在为母(mu)为妻(qi)。齐(qi)衰期者，大(da)功布衰九月(yue)者， 皆(jie)三月(yue)不御于(yu)内。妇人不居庐。不寝苫。丧父母，既(ji)练而(er)归；期(qi)九(jiu)月者，既葬而 归。公之丧(sang)，大夫俟练，士卒(zu)哭而归。大夫士(shi)父母之丧，既(ji)练而归。朔月忌日(ri)， 则归哭于宗室(shi)。诸(zhu)父兄弟(di)之(zhi)丧，既卒哭而归。父不次(ci)于子，兄不(bu)次于弟。