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《诗》云："瞻彼(bi)淇澳(ao)，侵疋⑩。有斐君子，如切(qie)如磋，如琢如磨。瑟兮兮，赫兮暄(xuan)兮。有斐(fei)君子，终不(bu)可召猓""如(ru)切如磋(cuo)"者，道学也。"如琢如磨"者，自(zi)修也。"瑟(se)兮兮(xi)"者，恂(xun)也。"赫兮喧兮"者(zhe)，威仪也。"有斐君子，终不(bu)可召"者，道(dao)盛德至善(shan)，民之不能忘也(ye)。《诗(shi)》云："于(yu)戏前王(wang)不(bu)忘！"君子(zi)贤其贤而亲(qin)其亲，小人乐其乐而(er)利(li)其利，此以没世(shi)不忘也(ye)。《康(kang)诰》曰："克明德。"《大甲(jia)》曰(yue)："顾(gu)天之(zhi)明命。"《帝典(dian)》曰："克明峻德(de)。"皆自明也(ye)。汤之《盘铭》曰："苟(gou)日新，日日(ri)新，又日(ri)新。"《康诰》曰："作(zuo)新(xin)民(min)。"《诗》曰(yue)："周虽旧邦，其命惟新。"是故(gu)君子(zi)无所不用其极(ji)。《诗》云(yun)："邦畿(ji)千里，惟(wei)民所止。"《诗》云："缗(min)蛮黄(huang)鸟，止(zhi)于(yu)丘(qiu)隅。"子曰："于止(zhi)，知其所止(zhi)。可以(yi)人(ren)而(er)不(bu)如(ru)鸟乎？"《诗》云："穆穆文王，于(yu)缉(ji)熙敬止！"为人君，止于仁；为人臣，止(zhi)于敬；为人(ren)子，止于(yu)孝；为(wei)人父(fu)，止于慈；与国(guo)人交(jiao)，止于信。子(zi)曰："听讼(song)，吾犹人也。必也使无(wu)讼乎！"无(wu)情者不得尽(jin)其(qi)辞，大畏民志(zhi)。此谓知(zhi)本。