孝(xiao)子之(zhi)祭也,尽(jin)其悫而(er)悫焉,尽(jin)其信而信焉(yan),尽(jin)其(qi)敬而敬焉,尽其礼而不过 失(shi)焉。进退必敬,如(ru)亲听(ting)命,则或使之也。孝(xiao)子之祭,可知也,其立之(zhi)也(ye),敬以(yi) 诎;其进之也,敬以愉;其(qi)荐之(zhi)也,敬(jing)以欲;退而立,如(ru)将受命(ming);已彻(che)而退,敬 齐(qi)之色不绝于面(mian)。孝(xiao)子之祭也,立而不诎,固也(ye);进而不愉(yu),疏也;荐而不(bu)欲。 不爱也;退(tui)立而不如(ru)受(shou)命(ming),敖也;已彻而(er)退,无(wu)敬齐之色,而忘本也(ye)。如是(shi)而祭(ji), 失(shi)之(zhi)矣。
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