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生财有大(da)道。生(sheng)之者众，食之者(zhe)寡(gua)，为之者疾，用之者(zhe)舒，则财恒足(zu)矣。仁者以财发身，不仁(ren)者(zhe)以身(shen)发财(cai)。未有(you)上(shang)好仁而下(xia)不好义者也，未(wei)有(you)好(hao)义其事不(bu)终者也，未有(you)府库财非其财(cai)者也。孟(meng)献子曰："畜马乘，不察(cha)于鸡豚；伐冰之(zhi)家，不(bu)畜牛羊(yang)；百(bai)乘之(zhi)家，不(bu)畜(chu)聚敛之(zhi)臣。与其有聚(ju)敛(lian)之臣，宁(ning)有盗臣。"此谓国不以利为(wei)利(li)，以(yi)义为(wei)利也。长(zhang)国家而务财用者，必自小人矣。彼为善之，小人之使(shi)为国家，灾害并至；虽有善(shan)者，亦无如之何矣！此(ci)谓国不以(yi)利为利，以义为(wei)利(li)也(ye)。