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所谓平天下在治(zhi)其国者，上老(lao)老而民兴(xing)孝，上长长而(er)民兴悌，上(shang)恤孤(gu)而民(min)不倍(bei)，是以君子有褰矩(ju)之(zhi)道(dao)也。所(suo)恶于(yu)上，毋以使(shi)下；所恶于下(xia)，毋以事上；所恶于前，毋(wu)以先后；所恶(e)于后(hou)，毋以从前(qian)；所恶于右，毋(wu)以交(jiao)于左；所恶于(yu)左(zuo)，毋以交于右。此之(zhi)谓褰(qian)矩之道(dao)。《诗(shi)》云："乐只(zhi)君子(zi)，民之父(fu)母。"民之所好好之，民之(zhi)所恶恶之，此之谓民之父(fu)母。《诗》云："节彼南山，维(wei)石岩岩。赫赫师尹，民具尔(er)瞻。"有国者(zhe)不可以不慎，辟(pi)则(ze)为无下矣。《诗》云："殷之未(wei)丧师(shi)，克(ke)配上帝。仪监于(yu)殷，峻命不易。"道(dao)得(de)众则得(de)国(guo)，失众(zhong)则失国(guo)。