生财有(you)大道。生之者众,食之(zhi)者寡,为之者疾,用之者(zhe)舒,则财(cai)恒足矣。仁(ren)者(zhe)以财发身,不仁者以身发财。未有上好仁而(er)下不好(hao)义者也,未有好义其事(shi)不终者(zhe)也,未有府库(ku)财非(fei)其财(cai)者也。孟献子(zi)曰(yue):"畜马乘,不察于鸡豚;伐冰之家,不畜(chu)牛羊(yang);百乘之家(jia),不畜聚敛(lian)之(zhi)臣。与(yu)其(qi)有(you)聚(ju)敛之臣(chen),宁(ning)有盗臣。"此(ci)谓国不以利(li)为利,以义为利也。长国(guo)家而务财用(yong)者,必自(zi)小人矣。彼(bi)为善(shan)之,小(xiao)人(ren)之使为(wei)国家,灾(zai)害并至;虽有(you)善者,亦无如之何矣(yi)!此谓国不以利为利,以义为利也(ye)。
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