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所谓平天(tian)下在治其国者，上老(lao)老(lao)而民(min)兴孝，上长长而民兴悌，上(shang)恤(xu)孤而民不倍，是(shi)以(yi)君子有(you)褰矩(ju)之道也。所恶于(yu)上(shang)，毋以使下；所恶(e)于下(xia)，毋(wu)以事上；所恶(e)于前，毋以先后；所恶于后(hou)，毋以从前；所恶于(yu)右，毋以交于(yu)左(zuo)；所恶于左，毋以交于右。此之谓褰矩之道。《诗》云："乐只君子，民之(zhi)父母。"民之所(suo)好好之，民之所恶(e)恶之，此之谓(wei)民之父母。《诗》云(yun)："节彼南山，维石岩岩(yan)。赫赫师尹，民具(ju)尔瞻。"有国(guo)者不(bu)可(ke)以(yi)不(bu)慎(shen)，辟则为(wei)无下(xia)矣(yi)。《诗》云(yun)："殷(yin)之(zhi)未丧师(shi)，克(ke)配(pei)上帝。仪监于殷，峻(jun4)命不易。"道得众(zhong)则得国，失众则失(shi)国。