《诗》云:"瞻彼淇澳,侵(qin)疋(ya)⑩。有斐君子,如切如磋,如(ru)琢如磨。瑟(se)兮兮,赫(he)兮暄(xuan)兮。有斐君子,终不(bu)可召猓""如切如磋"者(zhe),道学也。"如琢(zhuo)如磨(mo)"者,自修也。"瑟(se)兮兮(xi)"者,恂(xun)也(ye)。"赫(he)兮喧兮"者,威(wei)仪(yi)也(ye)。"有(you)斐君子,终不可召"者,道盛德至善(shan),民(min)之不能(neng)忘(wang)也。《诗》云:"于戏前王不忘!"君子贤(xian)其贤而亲其亲,小(xiao)人乐其乐而利(li)其利,此(ci)以没(mei)世(shi)不忘也。《康(kang)诰(gao)》曰(yue):"克明德。"《大(da)甲》曰:"顾(gu)天之(zhi)明(ming)命。"《帝典》曰:"克明(ming)峻德。"皆自明(ming)也(ye)。汤之(zhi)《盘铭》曰:"苟(gou)日(ri)新,日日新,又日新。"《康诰》曰:"作(zuo)新民。"《诗》曰(yue):"周虽(sui)旧邦(bang),其命惟新。"是故君(jun1)子(zi)无所不用其极。《诗》云:"邦畿千(qian)里,惟民所止(zhi)。"《诗》云:"缗蛮黄鸟,止于(yu)丘隅(yu)。"子(zi)曰:"于止(zhi),知(zhi)其所止。可(ke)以(yi)人而(er)不如鸟乎?"《诗》云:"穆穆文王(wang),于缉(ji)熙敬(jing)止!"为人君(jun1),止于仁(ren);为人臣(chen),止(zhi)于敬(jing);为(wei)人(ren)子,止于孝;为(wei)人父,止于慈;与国人交,止于信。子曰:"听讼,吾犹人也。必(bi)也使无讼乎(hu)!"无(wu)情者不得尽其辞(ci),大(da)畏民志。此谓知本。
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