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贤者之(zhi)祭也(ye)，必受其福。非(fei)世所(suo)谓福也。福者，备也。备者，百顺之名(ming)也。 无所不顺者，谓之备。言内尽(jin)于己，而外顺于道也。忠臣以事其君，孝子以(yi)事(shi)其(qi) 亲，其本(ben)一也。上则(ze)顺于鬼神(shen)，外(wai)则顺(shun)于君(jun1)长，内则(ze)以孝(xiao)于亲。如(ru)此(ci)之谓(wei)备。唯 贤(xian)者(zhe)能备，能备然后能祭。是故，贤者之祭(ji)也(ye)，致其诚信与其(qi)忠敬(jing)，奉之(zhi)以(yi)物， 道之以礼，安之以乐(le)，参之以(yi)时(shi)。明(ming)荐之(zhi)而(er)已(yi)矣，不(bu)求其为。此孝子之心也(ye)。