《色日干在线》

【色日干在线】

是(shi)故君(jun1)子(zi)先慎乎(hu)德(de)。有(you)德(de)此(ci)有人(ren)，有(you)人此有土，有(you)土此(ci)有财，有财此有用(yong)。德者(zhe)本(ben)也，财者末也。外本内末，争民施夺。是(shi)故(gu)财(cai)聚则民散，财散(san)则(ze)民(min)聚(ju)。是故言悖而(er)出者，亦悖而入(ru)；货悖(bei)而入者，亦悖而出(chu)。《康诰》曰(yue)："惟命不于常。"道(dao)善则得之，不善则失之矣。《楚书(shu)》曰："楚国无以为(wei)宝，惟(wei)善以(yi)为宝。"舅犯曰(yue)："亡人无以为宝(bao)，仁(ren)亲以为宝。"《秦誓(shi)》曰(yue)："若有一个臣，断(duan)断兮无他技，其心(xin)休休焉(yan)，其(qi)如(ru)有容焉。人之有(you)技，若(ruo)己(ji)有之；人(ren)之彦圣，其心好(hao)之，不啻若自(zi)其口出(chu)。实能容之，以(yi)能保我子孙(sun)黎(li)民(min)，尚(shang)亦有(you)利(li)哉！人(ren)之有(you)技，娼(chang)疾以(yi)恶之；人之彦圣，而违(wei)之(zhi)俾不(bu)通。实不能(neng)容，以不能保我子(zi)孙黎民，亦曰殆哉！"唯仁人放流之，迸(beng)诸四夷，不与同中国。此(ci)谓(wei)唯仁人为能爱人，能恶人。见(jian)贤而不能举，举而不能先，命(ming)也；见不善(shan)而(er)不能退，退而(er)不能远，过(guo)也。好(hao)人之所恶，恶人之所好(hao)，是(shi)谓(wei)拂人(ren)之性，灾必(bi)逮夫(fu)身。是(shi)故君子有大道，必(bi)忠信(xin)以得(de)之，骄泰以失之。