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生(sheng)财(cai)有大道。生(sheng)之(zhi)者众，食之者寡，为之者疾(ji)，用之者舒，则(ze)财(cai)恒足矣。仁者(zhe)以(yi)财发身(shen)，不仁(ren)者(zhe)以身发财。未有上(shang)好仁而下不好义者也，未有好(hao)义其事不(bu)终者也，未(wei)有(you)府库财非其(qi)财(cai)者也。孟献(xian)子曰："畜(chu)马(ma)乘，不察(cha)于鸡豚；伐(fa)冰之(zhi)家，不畜牛羊；百乘(cheng)之家(jia)，不畜聚敛之臣。与其有聚敛之臣，宁(ning)有盗臣(chen)。"此谓国(guo)不(bu)以(yi)利为利(li)，以义为利(li)也。长国家而务财用者，必自(zi)小(xiao)人矣。彼为善之，小人(ren)之使为国家，灾害(hai)并至；虽有善(shan)者，亦(yi)无(wu)如之(zhi)何矣！此(ci)谓国不以(yi)利为利，以义为利也。