《一本日日日》

【一本日日日】

"王天下有三重焉，其寡过矣乎！上焉(yan)者(zhe)虽(sui)善无征，无(wu)征不(bu)信，不信民(min)弗从(cong)；下焉者虽善(shan)不(bu)尊，不(bu)尊不(bu)信，不(bu)信民弗从(cong)。故君子(zi)之道，本诸(zhu)身，征诸庶(shu)民，考诸三王而不(bu)缪(miu)，建诸天地而不(bu)悖，质诸鬼神(shen)而无疑，百(bai)世以俟圣人而不惑。质诸鬼(gui)神而无疑，知(zhi)天也；百世以俟(si)圣人而(er)不惑，知人也。是故君子动而世(shi)为天(tian)下道(dao)，行而世(shi)为(wei)天下法，言(yan)而(er)世为天(tian)下则(ze)。远之则有望(wang)，近之则不(bu)厌(yan)。《诗(shi)》曰：''在彼无(wu)恶，在(zai)此无射(she)，庶(shu)几夙夜(ye)，以永(yong)终誉(yu)！''君子未有不如此而(er)早(zao)有誉于天下者也。"仲尼祖述尧、舜，宪(xian)章文、武；上律天时(shi)，下袭水土。辟如天(tian)地之(zhi)无(wu)不持载(zai)，无不覆帱(dao)；辟(pi)如四时(shi)之错行，如日月之代(dai)明(ming)。万物并育而不相害，道并行而不相(xiang)悖(bei)。小德川(chuan)流，大德敦化。此天地(di)之(zhi)所以为(wei)大(da)也。