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《诗》云："瞻彼淇(qi)澳，侵(qin)疋⑩。有(you)斐君子，如切如磋(cuo)，如琢如磨。瑟(se)兮兮，赫兮暄兮(xi)。有斐君子，终不可召猓""如切如(ru)磋"者(zhe)，道学(xue)也。"如(ru)琢如(ru)磨"者，自修也。"瑟兮(xi)兮"者(zhe)，恂也(ye)。"赫兮(xi)喧兮"者，威(wei)仪也。"有斐君(jun1)子(zi)，终不可(ke)召"者(zhe)，道盛德(de)至(zhi)善，民之(zhi)不(bu)能忘也。《诗》云："于(yu)戏(xi)前王(wang)不(bu)忘(wang)！"君子贤其贤而亲其(qi)亲，小(xiao)人(ren)乐其(qi)乐而利(li)其利(li)，此以没世不忘也。《康(kang)诰(gao)》曰："克明(ming)德。"《大甲》曰："顾天之(zhi)明(ming)命。"《帝典》曰："克明峻德。"皆(jie)自明(ming)也。汤之《盘铭》曰："苟(gou)日新，日日新，又日新(xin)。"《康(kang)诰》曰："作新民。"《诗》曰："周(zhou)虽旧邦，其命惟新。"是故君子无所不(bu)用(yong)其极(ji)。《诗(shi)》云："邦畿千里(li)，惟(wei)民所止(zhi)。"《诗(shi)》云："缗蛮黄鸟(niao)，止(zhi)于丘隅(yu)。"子曰："于(yu)止，知其所止。可(ke)以人(ren)而不如鸟(niao)乎？"《诗》云："穆穆(mu)文(wen)王，于(yu)缉熙敬止！"为人(ren)君，止于仁(ren)；为(wei)人臣，止于敬；为人子(zi)，止(zhi)于孝；为人父，止于慈；与国人交，止(zhi)于(yu)信。子曰(yue)："听讼，吾犹(you)人(ren)也。必(bi)也使无讼乎！"无情者不得尽其辞，大畏民志。此谓知本。